このタトゥーには、 ミスターベットライブ 陰陽の原理に基づいた新しいマヤのシンボル、フナブ・クがあしらわれています。このタトゥーは密度が高く、マヤとインカの文化の力に魅了される人に最適です。中央には、インカ神話の神々にインスピレーションを得た大きなテーマが描かれています。このインカのタトゥーは、マヤのテーマとインカの習慣を融合させ、互いの文化を称える新たな融合を生み出しています。この新しいタトゥーは、古代マヤ社会と数秘術の融合をシンプルながらも非常に意味深い形で表現しています。
マヤのライオンのタトゥー
サン・バルトロは小さなマヤの都市圏です。つまり、大都市ではそれ以前から暦が使われていた可能性があります。しかし、2022年には、サン・バルトロで紀元前2世紀に遡る日記の大きな断片が発見されました。その一つが、マヤの人々にとって重要な食料であったトウモロコシを表す新しい象形文字です。
マヤの象徴主義の現代への影響と継続
マヤの書記官たちは、この美的自由を大いに好んでいたようです。マヤの文字として知られている最初のものは、紀元前100年頃に書かれ、ダイアン博士が研究を行ったグアテマラのサン・バルトロ近郊にある新しいマヤ遺跡で発見された可能性があります。当時使用されていたヒエログリフの総数は500を超えません。これらのヒエログリフはすべて、同じ記号や、同じ解釈を持つ文字のバリエーションです。
マヤの神々は何人いたのでしょうか？
イクサザルヴォは、フナブ・クから離れた場所で、神聖な母であり、水、生命、そして織物の女神です。イツァム・イェは宗教共同体の王であり、魔術と驚異的な芸術に精通しています。グクマツと共に、彼は人々に読み書き、医学、研究、美術、彫刻、農業といった最新の芸術を教えました。イツァムナはマヤ文明の創始者とされ、司祭と書記の守護神であり、非常に重要で人気のある神です。
オシュラハンティク、あるいはフナブ・クは、「善に一つ」を意味する新しい象形文字で、マヤの世界観において一体性を意味します。後期マヤ人は、新しい降水善神チャックが生命をもたらす雨をもたらし、新鮮なものを養い、生命を受け入れて繁栄させると信じていました。後期マヤ人は太陽を最も高く評価しました。なぜなら、太陽は生命、情熱、そしてエネルギーの源だからです。
マヤのサインを探ると、一般的なマヤのアイコンの定義がわかります
マヤのタトゥーは、もっと大きな腕や背中のタトゥーの中にも入れられるのでしょうか？マヤ起源でない限り、大きなマヤのタトゥーを入れることは決して失礼ではありません。女性は胴体にタトゥーを入れ、男性は腕、手、背中、あるいは顔にタトゥーを入れることが一般的でした。
これらの神話上の人物は、女性が養育と戦士としての奉仕の両方を提供するという概念を示しています。これらの女性たちは、危機の時代に強い統率力と勇敢さを示しました。6人の女神アポロをはじめとする一部の高貴な女性は、統治者であるだけでなく、戦時には都市を支配しました。マヤの戦争は男性が支配的でしたが、女性が軍事行動において重要な役割を果たした時代もありました。
コパンにある大きな業務用住宅の建設には、推定10,686人月かかり、これは大きな庶民の小屋を建てるのに67人日かかったのとほぼ同等です。マヤの織物には、様々な芸術的バリエーションや象形文字のメッセージが刻まれています。ティカルにはグラフィティが数多く残されており、その中心には寺院、人物、神々、動物、旗、寝床、玉座などが描かれています。グラフィティは、ペテン盆地やカンペチェ南部、ユカタン半島北西部のチェネス地域など、51のマヤ遺跡で記録されています。